和颂七年，唐国已经到了分崩离析的边缘，边疆急报频传，民不聊生，皇帝与中央权力威严日渐衰微，这离李怀闵建立这个孱弱的国家仅仅三十七年。
饿殍遍野，战火绵延的时代，出现双鹤，原本是祥瑞，但在这个人尽相食的时代，他们并不是歌颂时代，而是成为一锅汤，解决了少些人的饥肠辘辘。
王炳安世家大族，也是一个将儒家思想遵守到极致的人，他也的确靠这些成为了历史上面的名臣，将王氏家族推向了一个新阶段，这当然是后话。
崔文渊也是世家大族，他和他名字一样读了许多书，慢慢的有了一些悖逆的思维，他心中的疑问“儒家被反反复复拿起放下，到底是安世之方，还是祸国之源呀？”
随后也有了一些离经叛道的举措。
都说同是天涯沦落人，想当年金珠为幔，玉石为阶。
到现在，荒草树皮，凑合一顿，失去的又何止是饭食之物呀！
故此，虽只是互相听闻过名字，却似老友一般抱头痛哭。
也结下了未来的恩怨纠葛。
王炳安一位治世能臣，这将会成为他自己在历史上的评价，然而却有一个毁誉参半的儿子。
崔文渊历史评价不多，但在文学上面造诣极高倍受后人推崇，然而却有一个祸国妖妃的女儿，要不是王炳安那个毁誉参半的儿子，恐怕祸国妖妃这个名字会被彻底定死，王炳安之子的毁誉参半也与这件事多少粘了些联系。
本该为绝世佳偶，却站在世俗里有了台阶参差。
王炳安之子王维平，崔文渊之女崔离俗。
世俗毁灭了他们活着的人生，也毁灭了他们死后的声誉，好在于生命的最后一刻，他们放弃了世俗的观点，让世俗自己去烦恼。
李辅宸唐国第二任皇帝李裕昌的第四子，原本皇位与他并无缘分，嫡长都不粘，可上天便就是如此变换不定，恩怨的纠葛，也就由李辅宸与王炳安开始。
李辅宸心怀大志，久居深宫的太子，被战场的血腥残忍所吓疯。
二哥三哥的战死，诸位皇子四散奔逃，一时间，李辅宸就以这般绝望的局面，走向了自己期待已久的位子。
王炳安带着一家老小便坚定地跟在了李辅宸后面，在二人的努力下，唐国走向了稳定与发展，哪怕是已不断屈服于历来被藐视的
