旁边还压着张纸条：“若害怕，就想想你三岁时，我扮黑熊陪你抓萤火虫的晚上。”
旦哥曰： “梦是心头的影子，解不了梦的人，看不懂人心。
当孩子害怕时，给他一颗糖；当百姓迷茫时，给他们一个盼头 —— 这比算卦有用多了。”
第八章：楚地巫神谣（约前 1033 年）汉水之上，湘君的歌声像流水裹着鹅卵石，听得姬旦的战船直打转。
神巫站在船头，举着龟甲大喊：“周人止步！
此乃湘夫人的浴池，擅入者变作游鱼！”
姬旦探头望了眼清澈的江水，突然掏出竹笛，吹起了《诗经・汉广》的调子，竟比湘君的歌声还清亮：“南有乔木，不可休思；汉有游女，不可求思 —— 夫人的歌声虽美，可我们只是路过，想借贵地晒晒干粮食。”
湘君现身时，姬旦正蹲在船头喂乌龟，十几只绿毛龟围着他打转，竟摆出了八卦阵型。
神妃挑眉：“听闻周人善占卜，敢不敢与我比试？”
“比什么？”
姬旦擦了擦手。
“降雨唤龟术。”
湘君轻挥衣袖，乌云立刻聚在头顶，豆大的雨点砸在甲板上。
姬旦却掏出块烤鱼肉，往江面一抛，只见无数乌龟从四面八方游来，竟在水面拼出 “周楚永好” 四个字。
湘君愣住：“你这是巫祝之术？”
“不，” 姬旦笑道，“这是‘吃货之术’—— 乌龟们闻着肉香，自然愿意听话。”
解决了神巫，更麻烦的是当地的山寨青铜器。
姬旦让工匠在每件周器底部刻上特殊符号 —— 后来被称为 “甲骨文防伪商标”，还专门派了个 “打假队”，队长正是当年牧野之战中拉肚子的殷商俘虏。
离开楚地时，湘君送了他一捧珍珠，姬旦回赠了本《烤鱼三十六法》竹简，扉页写着：“神也好，人也罢，吃饱了才有力气讲道理。”
旦哥曰： “巫神的法力再强，强不过肚子的叫声。
与其求神拜佛，不如学会烤鱼 —— 毕竟，能让百姓吃得香的人，才是真正的神灵。”
第九章：还政大戏台（约前 1030 年）镐京的明堂里，九鼎的香火熏得姬旦直眨眼，成王站在台阶上，手按剑柄却迟迟不接玉玺。
殿外的百姓踮着脚往门缝里瞧，只听见姬旦突
