间相信并依赖狐媚之术的掠夺。
经济的发展不是静态的，它是不断发展的，表现在，一次经济发展过的不会再次以同样的形式发展，走过的路，不会在倒着走。
所以，倒着发展以前的，其实是有问题的。
第四，狐族的胜利者心态。
没有什么是永远不变的，也没有什么是一直变化的。
狐族的胜利者心态，将会加速狐族的灭亡。
第五，狐族的不敢为。
这个世界有一种情况无法破釜沉舟，知道是什么情况吗？
就是你不在以生存为导向的时候。
而不敢为，畏死，就是狐族的问题。
第五，狐族没有一个凝聚力。
凝聚力的表现有两种形式，一种叫外患，一种叫内乱。
这也是为什么，当时的猴族对齐天大圣尊敬跪拜，而后来的猴族对齐天大圣辱骂的道理。
这也叫乱时忠君主，生存为主。
外患忠国家，一荣俱荣。
而一个和平，幸福的狐族，靠什么来斩杀逼到绝境的猴族。
只有外敌强，才会忠社稷。
这也就是，为什么北宋文人骨，不屈金人诱。
因为，非我族人，必不给路。
狐族的第六个问题：分工合作求发展。
分工合作的发展，确实有利于狐族经济的快速发展，但是，中间也有着巨大的问题。
这个世界的商品价格是，创造这个商品的动物数目和对这个商品的需求程度。
举个例子来说，假如这个世界只有一个猴子能摘那棵树的香蕉，那么颗树的香蕉的价格就贵。
如果所有猴子都会摘那棵树的香蕉，那么那颗树的香蕉就便宜。
所有一切都是一样的，只不过是看你的替代性和不可替代性来决定你的价值，或者价格。
为什么你在你父母眼中是无价之宝，在外人眼中什么也不是。
归根结底就是，你在你父母这不可替代，而外人那可以替代。
所以，不可替代性有情感不可替代性和技能不可替代性两种。
对于熟悉的人属于情感不可替代性，对于陌生人属于技能不可替代行。
所以，你入行需要敲门砖，而后期可能有些就不需要敲门砖了，那是因为情感的不可替代性。
技能的不可替代性会慢慢转换成情感的不可替代性。
这也是人天生对情感的需求性导致的。
<回到分工合作中。
为什么会出现这样或那样的分工，
